1、蓝冰只有在西藏最冷的时候才有，3个多月时间，12～3月；
2、去普姆雍措需要边防证，在内地提前办好为宜，在拉萨办很贵，有时候还办不了；
3、从拉萨出发一天来回有点累，其实2天行程比较合适，第一天可以去下羊湖最孤独的寺院“日托寺”，晚上住浪卡子县；或者有两天时间也可以去下40冰川；
4、虽然普姆雍措旁边的推瓦村和普玛江塘乡有住的，就是海拔有点高，5000米～5100米，住宿环境一般，冬天零下30多度，取暖设施不行，太容易高反了。
5、拍蓝冰需要航拍才震撼，找对地点，天气好中午之前风很小，下午气压变化很大，风巨大，小的无人机很难起飞，很容易被风刮跑。
6、最冷的时候，结冰厚度达到40cm以上，人走上去没问题，还是别太往湖中间走，拍摄过程注意安全。
7、因为高原湖泊浪很大，湖面结冰后会一层层挤压，所以湖面并不平整，不适合滑冰。正是不停的挤压断裂，所以全是冰裂纹，走在上面都会有冰裂的声音，也不必太怕。但也要注意安全。
8、注意保暖、防风、防冰反射，拍照玩耍非常耗体力，带足热水和干粮。
9、别选择下雪，刚下完雪，天气不好的时候去，要不然看的都是寂寞。
青春年华没几年，疫情就耽误了几年，有空还是多出来看看世界哦。
只有一名僧人的寺院，独自守护珠峰20年，距离珠峰仅8000米
大家都知道世界最高峰——珠穆朗玛峰，却不知守望珠峰100多年，世界海拔最高的的寺庙——绒布寺，知道了绒布寺，也不知道守候寺庙20多年的僧人——阿旺桑结。
绒布寺全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是由莲花生大师于公元8世纪创建的一座藏传佛教宁玛派寺庙。它海拔5145米，是世界上海拔最高的寺庙，依山而建，一共五层。从绒布寺到珠峰大本营还有大约8千米的路程，距珠峰峰顶约20公里。站在寺庙的平台上，天气好的时候可以清晰地看到珠峰。
绒布寺一度规模较大，曾有十几座属寺，有的还在尼泊尔境内，后因 历史 原因被毁。绒布寺兴盛时曾拥有僧人三百多名和比丘尼三百多名，二十多个殿堂；供奉的是释迦牟尼、莲花生等佛像。常有尼泊尔信徒前来朝拜。在西藏和平解放时，绒布寺已转世第12世活佛。
如今，阿旺桑结是绒布寺唯一的僧人，独自在这里守候已有20多年。阿旺桑结在这里已经生活了二十余年，他把自己人生中最美好的那些年都奉献给了这座寺庙，他与绒布寺相依相伴，这一僧一寺，也会是一生一世。别以为这样的生活就是清闲的，相反他每天的工作很多。
桑结要把前一天大量的祈福燃烧过的酥油灯取回住处清洗。他要用纸巾认真地擦着每一盏燃烧过的酥油灯，寺庙里几百盏酥油灯在燃烧，火光照亮了整个寺庙。他还要在半山腰的小庙里用手扳动着一个一人多高的经筒，为登山人点燃油灯祈福祷告。
攀登珠峰的队伍来来往往，桑结始终在这座寺庙里与高海拔的孤寂为伴。每天下午七点，桑结用酥油茶泡了一碗糌粑，这就是他的晚餐。傍晚，桑结喇嘛在自己居住的小屋子里诵经，小屋的灯光与珠峰朝夕呼应。晚上珠峰脚下海拔高气候恶劣，天蒙蒙刚亮，桑结喇嘛盖着厚厚的羊皮被子睡觉还未醒来。
《佛说无量寿经》云：“善恶变化、殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所莫能见者，善恶自然追行所生。窈窈冥冥别离久长，道路不同会见无期，甚难甚难复得相值。”夜阑人静，卷帘寂坐，细细思索，世间凡事也不过是过眼云烟，孤寂是学佛的“必修课”，孤独一人才能更好的大彻大悟，阿旺桑结可能就是在学习这门“必修课”吧。
阿旺桑结与“一僧一寺”的寂廖为伴，为前赴后继的登山者送去一生一世的祝福。他的这种爱，这种修行是无言的，是沉寂的，是经得住百年考验的！酥油茶泡糌粑是他一天的餐食，吟诵佛经为世人祷告是他一生的追求。他用一生去传承信仰，与日月相伴吟诵无数经文，他不急不缓的生活在世界最高处，没有凡尘俗世的干扰，更没有七情六欲的烦恼！
阿兰若寺归来的孤独
昨晚做了一个梦，晨起我改了主意，不去前门推广书籍+义卖了，还是与先生结伴儿去河北阿兰若寺，勘察哥哥离世后的安身之所吧。
最近，听一起学习的文化志愿者分享“布施、爱语、利行、同事”，我想，继续用在自家吧。
多年来，先生的哥哥经济上一直处于我们和其它亲人们的扶助中。我们结婚之初，老爷子因为他们夫妇着急上火得病，刚过完六十六岁生日生活就不能自理了。十八年来，我们夫妻代他们行赡养义务，无怨无悔。
这次生病，先生同样一如既往，全力以赴。医治、抢救、老宅亡故，助念送行、风光体面火化。我一路随顺，入土，我们继续一起去做吧。
阿兰若寺是由北京朝阳莲花？助念团推荐的一处祈福安息宝地。亲人离世后我亲眼见他们接送遗体、不分昼夜轮流诵经、清洗、更衣、开示、回向…无私无我的精神令我对佛教在北京的信众产生了很好的好感。先生说，同事的舅妈—一位虔诚的佛教徒不久前就安置在那里。
阿兰若寺位于离京100多公里的河北高碑店，是京西著名古刹潭柘寺属下的一个分院。据说，在该寺庙主殿大殿地下，修建了一个深达5米9的地宫，常年灯火通明，诵经声不断。
我们8：30抵达，该寺人不多，接送我们的义工师兄（助念，寺监，一身多职）带我们绕寺参观，讲经传法，动情处竟泪光点点，让人不忍直视。
步入地宫，佛像、壁画、经声，望着一排排金碧辉煌的格子墙，我仿佛来到了天堂图书馆。听说新冠疫情发生前的每月初一、十五法会，信众都会从四面八方赶来，绕“墙”转诵，川流不息，经声不绝于耳，场面很宏大。期间，义工师兄还请一位在世间清修的已故老人家为我们示法：佛舍利花，是俺第一次见到舍利，殊胜！
听义工大哥继续介绍说：阿兰若寺自2003复建至今已经有十多年了，当年他亲身参与、亲眼鉴证塔寺平地起，对寺里的一砖一瓦都有感情。那时节，周围十里八乡的乡亲们送水，送饭，捡钱捐古青砖等等，场面煞是动人。这倒让我想起武威书院了。
如今的阿兰若寺，是一个中等规模寺院，分前中后四进，与其它寺院不同的是释迦摩尼佛大殿不是位于正中，而在最后一进。正中供奉的的却是千眼千手观音。
据说，这和建寺缘起有关。一千年前，此地瘟疫流行，一位女菩萨悬壶济世，终保一方平安。起初，村民们只是建了一座小小土观音庙纪念女菩萨，经年累月，风吹雨打，倒塌。经过几次复建，解放后重建，又几度扩建，为修旧如旧，才有如今规制。
参观地宫后，我们夫妻二人预交了订金，准备请已故爷爷、奶奶、婆婆和她的大儿子，还有在世的两位老爷子迁移、安置于此。我和负责人说：“给我们两个月的时间去沟通，其一：新故的人的妻子离京去外地散心，估计一个月后回京；其二：在世的两位老人不懂佛教，想来还秉承着入土为安的老观念。这事儿啊，即使我们出钱，也不能做主。”
从办公房出来，我无奈地叹了一口气，老爷子至今还不知道大儿子8月31日已离世亡故，回家还真有一堆思想工作要做呐。
“人生如梦，那纷纷扰扰的花花世界，其实不过是心的幻影”，该来的总会来，不属于你的谁也带不走！
归京的路基本畅通，提前早早赶回来了。晚上，我还是去了前门城楼子，见到了成成、化蝶姐妹们和如学传媒的志愿者刘旺（刘旺，与苏连居一同在印度传播大手印文化，历尽千难万险回归故土的英雄啊，没有过多言语，紧紧握手，表达敬意！同时也传达了俺当时每天祈祷他们平安归来的心意）。
匆匆忙忙间，天很快就黑了。我和姐妹们帮成成收摊儿。刘旺还要再继续摆摊儿，因为，买一本雪师的书化蝶汇会送一个价值30元的建盏，他才舍不得走呢，哈哈。
回到化蝶汇会舍，姐妹们继续兴奋的讨论，分享断舍离。在孩子们提出饿了，美言嚷嚷着她请客，我们才恋恋不舍地离开化蝶汇。簇拥着来到位于热闹的前门步行街的美食烤肉季。餐间，姐妹们继续兴奋的叽叽喳喳说个不停。我大多时候默声不语，只是在李李问及大手印虔信瑜伽修行时寥寥几句：陶醉，念诵时持香巴书轩雪师加持过佛珠很有感应，一珠在手，此生足矣！
处于热闹中，想来我是最寂寞的一个！热闹是她们的，我，什么也没有。唯有平静！
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